Geçen hafta rasyonelleşme ile sekülerleşme arasındaki bağıntıyı ele almıştık. Bu hafta aynı düzlemde bir başka yazıyla ve sorgulamayla devam ediyoruz. Bu kez, sorgulamak istediğimiz ilişki, bireyselleşme ile sekülerleşme arasındaki ilişkidir. Modernleşmenin önemli sonuçlarından biri olan bireyselleşme ne kadar sekülerleşmeye sebep olmaktadır?
Önce bireyselleşme nedir sorusuyla başlamakta yarar var. Bireyselleşme, bireylerin daha özerk hale geldiği; aile, toplum veya din gibi geleneksel kolektif normlar ve yapılar üzerinde kişisel özgürlüğü, kendini ifade etmeyi ve öz sorumluluğu vurgulayan bir süreçtir. Türkiye toplumunda ne yazık ki bireyselleşme, egoizm ile karıştırılmaktadır. Bireyselleşme ve egoizm farklı şeylerdir. Temel fark, bunların odak noktasında ve etik çıkarımlarında yatmaktadır: Bireycilik, bireyin toplumdaki yeri ve önemiyle ilgilidir; egoizm ise, çoğu zaman başkaları pahasına da olsa, kişisel çıkarları ön planda tutmakla ilgilidir.
Bireyselcilik, toplumsal sorumluluklarla birlikte var olurken kişisel özerkliği ve hakları savunur. Egoizm ise yalnızca kişisel çıkarlara odaklanır, sıklıkla başkalarının ihtiyaçlarını ve haklarını görmezden gelir veya küçümser. Her ikisi de bireyi vurgulasa da, bireyselcilik genellikle denge ve karşılıklı saygıyı teşvik ederken, egoizm aşırıya kaçıldığında toplumsal uyumu baltalama riski taşır.
Modern toplum, kolektif yapıların çözüldüğü ve bireyin bu yapılar karşısında güçlendiği bir toplumdur. Geleneksel toplumda aile, cemaat, mahalle gibi birimler bireyi domine ederken, sanayileşme bu süreci tersine çevirmiş ve tarihte belki de ilk defa kendi ayakları üzerinde duran bireyi ortaya çıkarmıştır.
Şimdi bireyselleşme ile sekülerleşme arasındaki bağıntıyla ilgili soruya geçebiliriz. Evet, sekülerleşme ve bireyselleşme arasında önemli bir bağlantı vardır, çünkü her iki süreç de toplumsal ve kültürel dönüşüm bağlamında derinlemesine iç içe geçmiştir. Bu olgular sosyoloji, antropoloji ve felsefede, özellikle modernitedeki rolleri açısından yaygın olarak analiz edilmektedir.
Bireyselleşme toplumsal ve dini kurumların bireylerin hayatları üzerindeki otoritesinin azalmasını içermektedir. Bu, insanların inançları, değerleri ve yaşam tarzları hakkında giderek daha fazla geleneksel dini emirlerden bağımsız seçimler yaptığı bireysel özerklik için alan yaratmaktadır. Kişisel sorumluluğun yükselişi, ahlaki ve etik çerçevelerin dini otoriteler tarafından dikte edilmekten bireysel akıl yürütmeye, kişisel etiğe veya seküler felsefelere doğru bir kaymayı beraberinde getirmektedir. Bu, insanların artık öngörülen dini doktrinlere uymak yerine kendi değerlerini belirlemeleri gerektiği için bireyselleşmeye katkıda bulunur.
Sekülerleşme, dini özelleştirme eğilimindedir ve onu kamusal uygulamadan ziyade kişisel inanç meselesi haline getirir. Bu, maneviyatın veya dini bağlılığın toplumsal beklentiler tarafından empoze edilmek yerine kişinin ihtiyaçlarına göre özelleştirilmiş kişisel bir seçim haline geldiği bireyselleşmeyle uyumludur.
Sekülerleşmenin itici gücü olan modernizasyon, inanç temelli açıklamalar yerine rasyonaliteyi, bilimi ve deneysel kanıtları teşvik eder. Bu rasyonel yaklaşım, bireyleri miras alınan gelenekleri sorgulamaya ve kişiselleştirilmiş dünya görüşleri geliştirmeye teşvik ederek bireyselleşmeye katkıda bulunur. Sekülerleştirilmiş bir bağlamda, bireyler sadece dini kimliklerle bağlı değildir ve çeşitli kimlik biçimlerini (kültürel, profesyonel, cinsel vb.) keşfedebilirler. Bu çeşitlenme, kimliğin giderek akışkan ve kendi kendine inşa edilmiş olarak görüldüğü daha geniş bireyselleşme eğilimini yansıtır.
Sekülerleşme ile bireyselleşme genellikle birbirini güçlendiren etkenlerdir. Başka bir deyişle etkileşim tek yanlı değil, iki yanlıdır.
Bazı toplumlarda, bireyselleşme dindarlıkla birlikte var olur ve bireylerin dini uygulamalarını geleneksel kurumların dışında kişiselleştirdiği manevi bireyselcilik olgusuna yol açar. Bu, sekülerleşme ve bireyselleşmenin her zaman birlikte ilerlediği varsayımına meydan okur.
Bireyselleşme, topluluk ihtiyacını ortadan kaldırmaz; aksine onu yeniden şekillendirir. Çevrimiçi topluluklar, seküler aktivist gruplar veya kişiselleştirilmiş manevi uygulamalar, yeni kolektif aidiyet biçimleri sağlar.
Çift yönlü etkileşimin toplumsal sonuçları bulunmaktadır. Ahlaki çerçeveler daha çoğulcu hale gelmekte ve evrensel dini normlar yerine çeşitli bireysel tercihleri yansıtmaktadır. Kültürel kurumlar, esnek, özelleştirilebilir katılım biçimleri sunarak sekülerleşmiş ve bireyselleşmiş bir topluma uyum sağlamaktadır. Yönetim, kolektif dini zorunluluklar yerine bireysel haklara ve özgürlüklere odaklanarak giderek daha tarafsız hale gelmektedir.
Sonuç olarak sekülerleşme ve bireyselleşme, modern toplumda paralel ve birbirini güçlendiren süreçler olarak derinlemesine bağlantılıdır. Sekülerleşme kolektif dini yapıların etkisini azaltırken, bireyselleşme özerkliği ve kişisel sorumluluğu vurgular. Birlikte, bireylerin kendi kimliklerini, değerlerini ve hedeflerini giderek daha çeşitli ve çoğulcu şekillerde tanımladığı toplumlara doğru bir değişimi yansıtırlar. Ancak, bu süreçler aynı zamanda bireysel özgürlük ile kolektif aidiyet ve paylaşılan değerlere duyulan ihtiyaç arasındaki denge hakkında da sorular ortaya çıkarır. Modern toplumda bireyler bu gerilimi çeşitli şekillerde yaşarlar ve bu gerilimlere farklı biçimlerde cevap verirler
Kaynak: Farklı Bakış