Mustafa Çağrıcı, Ramazan Yazıları’nın bu bölümünde, zekât konusunda Kur’an ışığında ve Hz. Ömer’in uygulamalarına, daha sonrada bu uygulamanın lafızcı gelenekle sınırlandırıldığına dikkat çekiyor.
Şule Demirtaş, Esat Arslan ile karar.com’da “Geleneksel din yorumu bu çağa yanıt veremez” başlıklı bir söyleşi gerçekleştirdi. Aşağıya alıntılıyoruz.
Mazlumder'in geleneksel "İnsan Hakları Gecesi ve Ödül Töreni" bu yıl Ankara Ulucanlar Cezaevi Müzesi Konferans Salonunda düzenlendi.
YasinAktay, Yusuf El-Kardavi’ye yönelik, onun Ehl-iSünnetten olmadığına dair yapılan tezviratlara ve onu,Sünnilik üzerinden aşırı derecede gelenekçi olarak tanımlayan çevrelerin,görüşlerinde pek de isabet etmediklerini vurguluyor.
Ayşe Böhürler, gerçekçi bir tarih yorumunun ancak iktisat tarihiyle birlikte zamanın ruhunu bilmekle mümkün olabileceğini ve ayrıca gelenekten kopuk bir İslamcılığın gelip tıkandığını belirtiyor.
Eğitimci yazar Hüseyin Akın, öyle söylendiği gibi “Anadolu irfanı” söyleminin bayraklaştığı ülkemizde, özellikle de kadın konusunda İslam’a uygun yürümeyen bir geleneğin, konu bazında iyi bir gelenek olmadığını belirtiyor.
Uzun yıllardır değişmeyen geleneksel yöntemle önce “İndigo” ağacından elde edilen boya yüzyıllık kuyularda, içerisine kül ve bazı katkı maddeleri eklenerek birkaç ay mayalanmaya bırakılıyor.
Mehmet Alkış yazdı;
Tevhid bir başkaldırıdır…Ve tüm Tevhid ehli muhaliftir. Ve muhalefet zaten tevhidî bir eylemdir…
Faruk Beşer, gelenekçi-modernist ayrımının doğru bir ayrım olmadığını; zamanın şartlarına göre hükmünde değişebileceğini, inanmada insanların özgür olduklarını ve sonucun ise. ahretle belli olacağına işaret ediyor.
Altan Tan, Ayhan Bilgen, Hüda Kaya ve Ömer Faruk Gergerlioğlu, "HDP'nin sol partilerle kurmaya çalıştığı ittifakı nasıl değerlendiriyorsunuz, kapsamı yeterli mi?" sorusunu yanıtladı
Milli Eğitim Bakanı Mahmut Özer, Türkiye Özel Okullar Derneği tarafından Antalya’nın Serik ilçesi Belek Turizm Merkezi’ndeki bir otelde düzenlenen “Eğitimin Dönüşümü” temalı Geleneksel Eğitim Sempozyumu’nda konuştu.
Dr. Abdülkadir Turan, bedevilikten kaynaklanan yıkıcı eleştirinin, günümüzde postmodernizmin de etkisiyle modernist ve ultra gelenekçi Müslümanlar tarafından İslami hareketleri geriletmek için kullanıldığını belirtiyor.
Geleneklere bağlı ve emek yoğun olan hukuk mesleği, yapay zeka platformlarının yasal işlerin nasıl yapıldığını önemli ölçüde etkilediği bir dönüşümün eşiğinde.
Ali Bayramoğlu “Şiddete meyilli geleneksel anlayış ile silah yerine siyasetin taşıyıcı olmasını arzu ve iddia eden bir arayış ve anlayış arasındaki mesafenin her geçen gün açıldığı görülür.”
Prof. Dr. Faruk Şen, Laschet'e sempati nedeniyle Türklerin yüzde 50'ye varan oranda ilk defa Hristiyan Demokratlara oy verdiğini ama bu desteğin partiden çok adaya olduğunu öne sürdü.
Rene Guenon, özellikle Batı’ya getirdiği modernizm eleştirisiyle dikkatleri üzerine çekmiş geleneksel yaklaşımlar üzerinde durmuştur.
Eğitimci yazar Turgay Polat, pandemi sürecinde ortaya çıkan ve geleneksel yüz yüze eğitimin yerine hibrit eğitim trendinin ivme kazandığı/kazanacağını ve eğitimcilerin önemli kısmının bu sürece uyum sağlayamayacağını belirtiyor.
Faruk Beşer ,edep-ahlak birlikteliğinin aşınımında; ya geleneği bizzat din sanmak, ya da gelenek ve görenekte var olan birçok güzelliğin de modern telakkilerle yok sayılması durumunda ifrat ve tefrite düşüleceğini belirtiyor.
Taliban Selefi bir hareket değil, olabildiğince geleneksel medrese çizgisinde Hanefi-Maturidi anlayışa sahiptir. Arap dünyasında aşina olduğumuz Selefilik neresinden bakarsanız, modernizmle etkileşim içinde oluşmuş bir ideolojidir
Kürt kadın yazar Nevin Reşan Güngör, ‘Geleneksel Kürt Kadın Kıyafetleri’ kitap çalışmasındaki amacının, geleneksel ve kadim Kürt kadın kıyafetleri kültürünü gelecek nesillere aktarmak olduğunu söyledi.
Afganistan'daki İslâmî hareketler genelde geleneksel olarak var olan medreselerden beslenmişlerdir. Afganistan coğrafyası tasavvufi kültürün doğduğu merkezlerinden biridir.
Limbik kapitalizmin gövdesini serbestiyet oluştursa da, işleyişi incelikle tanımlanmış bir “yasak fikri”ne bağlıdır. “Yasak” kavramını hem formel (kanunlar) hem de informel (gelenek, görenekler) bağlamda düşünebiliriz.
Fehmi Koru yazdı:
Geleneklere aykırı bir şekilde Cumhurbaşkanı Erdoğan tarafından Boğaziçi Üniversitesi'ne rektör olarak atanan Prof. Dr. Melih Bulu, görevden alındı
Ömer Şevki Hotar'ın "Gelenekten Modernizme" adlı eserinin 2. Baskısı Çıra Yayınları tarafından yayınlandı.
Bosna Hersek’in doğusundaki Srebrenitsa’da 1995’te yaşanan soykırımdan kurtulmak isteyen Boşnak sivillerin, orman yolundan Tuzla’ya ulaşmak için kullandığı güzergahta geleneksel olarak düzenlenen “Barış Yürüyüşü” başladı.
CBı Erdoğan'ın katıldığı toplantıda öne çıkan kadına şiddetin önlenmesinde DİB'e büyük görev düştüğü yönündeki görüşü değerlendiren ilahiyatçılar, Diyanet'in bunu yapması için önce geleneksel din algısı ile gerektiğini öne sürdü.
“Terfîh” kelimesi genel anlamda eğlence sektörünün bütün kollarını kapsayan nötr bir anlama sahipken, ülkenin gelenekleriyle savaşan ve Suudi gençleri kestirme yollardan “modernleştiren” bir içeriğe bürünmüş.
Gökhan Özcan, insanın, özellikle de Müslümanın kadim gelenekten koptuğunu; ama onun, bunun farkında olmadığını, görmezden geldiğini, bunun da insan için bir eksiklik olduğuna vurgu yapıyor.
