Ahmet Davutoğlu, Trump’ın ikinci dönemini “sistemsel bir deprem” olarak tanımlayarak, çok taraflı yapının yerini “neo-emperyal bir rekabet” anlayışına bıraktığını yazdı.
Yıldıray Oğur, bu yazısında, Erdoğan’ın 1998 yılında almış olduğu hapis cezasına dair, onun siyasi hayatının “bittiğini/bitmesi gerektiğini vurgulayan, ama beri yanda İmamoğlu’na destek çıkan anlayışı “haklı olarak” eleştiriyor.
Ali Bayramoğlu, Dünyada ve ülkemizde yönetim bazında, hazcı ve hedonist anlayışa uygun savıyla liberal anlayışın yerine “yerli ve milli” etiketli görünen, ama apaçık bir otoriterliğin yer bulduğunu belirtiyor.
Bülent Arınç, katıldığı yayında gündemi değerlendirdi. Arınç, Bolu'daki yangın, AKP'nin oy kaybı, Bahçeli'nin Öcalan çağrısı ve Kemal Kılıçdaroğlu'nun siyaset anlayışına ilişkin olarak yorumlarda bulundu.
Sosyolog yazar Enis Doko, Kartalkaya’daki otel yangını üzerinden, toplumun yanlış temellendirilmiş kader anlayışına ve bizdeki kapitalistlerin, Batı’dan kala kala aldıkları uç kapitalizmin, onları ahlaksız kıldığına işaret ediyor.
Yalım Eralp ile Dünya Dönüyor’da bu hafta: Trump sık sık "Amerika'yı tekrar büyük yapalım" diyor. Bu söylem, 1823'te dönemin başkanı Monroe'nun ortaya attığı Manifest Destiny (Kaçınılmaz Kader) anlayışından ilham alıyor.
Allah’ın, Kur’an’da şaşkınlık içerisinde bulunan şairleri zemmettiği halde, toplumda var olan yanlış bir algıya binaen oluşmuş bulunan “tüm şairlerin kınandığı” yönündeki anlayışın doğru olmadığı bilinmelidir.
Yetkin Düşünce Dergisi, (2024 Ocak-Şubat-Mart) 25. Sayısında, İsrail’in, Gazze’ye yönelik katliamını da içeren Siyonist anlayışı makaleler bazında ele alıyor.
Erol Köroğlu'nun Artı Gerçek'teki yazısı; Ulus-devlet sadece devlete adını veren etnik yapının milliyetçilerini değil, her tür inanç ve görüşten anlayışı da içerir.
Hayrettin Karaman, ister bağımsız şekilde, ister baskı altında olsun, Müslümanların, kendilerine karşı muhalif olanlarla olan ilişkisinde vahye dayalı bir anlayışın, tavrın ve duruşun olması gerektiğini belirtiyor.
Serbestiyet’ten Başran Düzgün, 6’lı masanın açıkladığı mutabakat metninde Kıbrıs’la var olan ilgili tek cümlelik bir ifadeye binaen, konuya dair ada’da olumsuz anlayışın oluştuğunu, bunun da izale edilmesi gerektiğini belirtiyor.
DEVAPartisi G. Baş. Yardımcısı SanemOktar’ın “kabul edeceğimiz vatandaşlık anlayışında herhangi bir etnik, dini ya da kültürel kimliğe atıf yapılmayacak” ifadeleri, sosyal medyada“DEVAAnayasa’dan Türklüğü çıkaracak”a dönüştürüldü.
Afganistan’da kadınların STK’larda çalışmasını askıya aldı. İslam’a en büyük zararı veren çağdışı anlayışın icraatlarına Müslüman başkentler sessiz kaldı.
Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan, “10 Aralık İnsan Hakları Günü” dolayısıyla mesaj yayımladı. Erdoğan, "Kuşatıcı ve özgürlükçü bir yönetim anlayışının almasını temin ettik." dedi.
Abdülaziz Tantik, müslüman olma ile müslümanca düşünmenin farklı şeyler olduğunu; eşitlikçi bir anlayışın Allah ile kulun ve ayrıca peygamber ile müslümanın arasında var olan zeminin yok olması anlamına geleceğini belirtiyor.
Ömer Lekesiz, kendisinden önceki felsefe anlayışına eleştiriler getiren Martin Heidegger’in “Varlık ve Zaman’da Dünya Kavramı” na dair Türkçe olarak yayınlanan bir eser üzerinden değerlendirmelerde bulunuyor.
Taha Kılınç, Dr. Orhan Karaoğlu’nun “Teopower Olarak Şiilik ve İran Dış Politikası” adlı kitabı eser üzerinden İran’ın dünden bugüne Şiiliğin mezhep olgusu ile birlikte bir ulus devlet anlayışına işaret ediyor.
İsmail Kılıçarslan, “duyarlılık faşizmi” diye adlandırdığı kavram üzerinden tehlike saçan sokak köpeklerini savunanlara ve kendi yaşam tarzına saygı duyulmamasını faşizm olarak değerlendiren LGBT anlayışına işaret ediyor.
Eski Milli Eğitim Bakanı Hüseyin Çelik, 41 madencinin ölümünün ardından 'kader' açıklaması yapılmasına tepki gösterdi.
Dr. Abdülkadir Turan; Osmanlı’nın salt mana-alemine önem verdiği ve aynı zamanda İslam’ın öngördüğü bir iktisadi anlayışın oluşmamasından kaynaklanan saiklerin de etkisiyle çökmeye yüz tuttuğunu belirtiyor.
Ali Fikri Işık, dışarıda “tek başına yemek yiyen” baba figüründen hareketle, Kürt toplumunun, tarih boyunda belli bir aidiyet bilincinden ve “iyi, kötü” bir otorite anlayışından mahrum olduklarını belirtiyor.
Ali Haydar Haksal, günümüzde insanların kitleler halinde ideale değil de çıkara yöneldiğini ve liberal anlayışın bu çerçevede kendine bir yer edindiğini ve Müslümanların bu işin dışında kalmaları gerektiğini belirtiyor.
Ali Rıza Güngen,Türkiye’nin önümüzdeki yıllarda derinleşecek su kıtlığına karşı bütünleşik bir su yönetimi anlayışına ihtiyaç olduğuna, buna bağlı olarak konunun önemine işaret ediyor.
Yasin Aktay, Osmanlı’daki “zengin” dini çoğulculuğunun aksine, cumhuriyetin dine karşı oluşundan kaynaklanan dini tekelciliğin aşılması için tekelci anlayışı terk edilmesi gerektiğine işaret ediyor.
Mustafa Kutlu, sanayi devriminin götürüsü olan refah anlayışın getirdiği sıkışmışlığı aşmak için pansuman tedbirler yerine, bütüncül(küllî) bir zihin hicretine var olan ihtiyaca dikkat çekiyor.
Abdülhamit Güler,“Gibi” dizisini ve yönetmen Feyyaz Yiğit’in küçümsenmesi sonrası oluşan polemiğe ve değiştiği oranda da bazı sebeplerden dolayı değişime direnen mizah anlayışı üzerinden bir değerlendirmede bulunuyor.
Ömer Lekesiz yazdı;
Roni Margulies, muhalefetin, Diyarbakır ilgisinin var olan sorunu çözmeye yönelik olmadığını, işin temelinde bölgenin Türkleştirilme politikaları ile ilgili anlayışın yattığını belirtiyor.
Sinan Eskicioğlu yazdı;
Mustafa Kutlu, batılı insan üzerinden, hazır gıdaların dahi “son kullanın tarihi geçmediği halde” çöpe atılmasını; bunun da güya üretimi arttırmak için gıda endüstrisini ayakta tutan anlayışın yanlışlığına dikkat çekiyor.
