Çok Okunanlar
Çok Yorumlananlar
Nevzat KAYA
Nevzat KAYA
Alparslan Kuytul Gerçeği
Nejdet DEMİREL
Nejdet DEMİREL
Ak Parti Bir Nimet mi Yoksa Külfet mi?
Prof. Dr. Bilal SAMBUR
Prof. Dr. Bilal SAMBUR
Stratejik Bir Cinayet Olarak Kaşıkçı Olayı
Ramazan KAYAN
Ramazan KAYAN
´Kıyamet Kopsa da´
Bülent ACUN
Bülent ACUN
Ben Maraş´ı Böyle Gördüm
Mehmet BEYHAN
Mehmet BEYHAN
ABD Eski Bakışla Yeni Türkiye´yi Anlayabilir mi?
Necip CENGİL
Necip CENGİL
Fayda Üretmek İstiyorsak
Yusuf YAVUZYILMAZ
Yusuf YAVUZYILMAZ
İslamcılık, Muhafazakar Dindarlık Ve İktidar Üzerine Yeni Notlar
Ali BULAÇ
Ali BULAÇ
Fakihlerin Ta´ziri ve Ölüm Cezası
Mehmet AKTAŞ
Mehmet AKTAŞ
Pazar Tahtası...
Aziz DARICI
Aziz DARICI
Ben Kimim?
Sait ALİOĞLU
Sait ALİOĞLU
Sol, Muhafazakar İktidar Döneminde Eğitim Müfredatında…
Ramazan DEVECİ
Ramazan DEVECİ
Günümüzün Kerbela´sı Yemen´in Serencamı ve Ümmetin Duyarsızlığı…
Ömer Naci YILMAZ
Ömer Naci YILMAZ
Sen Hangi Millettensin?
Davut GÜLER
Davut GÜLER
Adalet, Mizan ve Kitap Dengesi
Mustafa DOĞU
Mustafa DOĞU
Hangi Kriz?
Hasan POSTACI
Hasan POSTACI
Kriz Zamanlarında Medya
Ümit AKTAŞ
Ümit AKTAŞ
Tarihsel Krizler ve Kritik
Seyit Ahmet UZUN
Seyit Ahmet UZUN
Şeytanın Kucağındaki Müslüman
Şakir KURTULMUŞ
Şakir KURTULMUŞ
Düş ve Bayram
 Dr. Ali YALÇIN
Dr. Ali YALÇIN
Kendini Allah´ın Dininde Hissetmek
Ziya GÜNDÜZ
Ziya GÜNDÜZ
Dr. Ayhan Vergili: Hilmi Ziya Ülken Önemli Bir Sosyolog, Felsefeci ve Fikir Adamıdır!
F. Yılmaz ALTUNÖZ
F. Yılmaz ALTUNÖZ
Müdahaleler Günü; Aşura
Mustafa AYGÜN
Mustafa AYGÜN
Eğitimden Tasarruf olur Mu?
Abdülhamit KAHRAMAN
Abdülhamit KAHRAMAN
HİCRET NEDİR, NASIL HİCRET EDİLİR?
Nusret AYDEMİR
Nusret AYDEMİR
EĞİTİM SERENCAMIMIZ!
Serdar ÇALIŞ
Serdar ÇALIŞ
ZAM.....
Mustafa GÜL
Mustafa GÜL
MÜSLÜMANLAR ‘KADER´E İNANIYOR MU?
Ferhat Özbadem
Ferhat Özbadem
Allah´ım Beni İmandan Kur´an´dan ve Romandan Mahrum Eyleme (2)
Cafer AKDENİZ
Cafer AKDENİZ
Amerikan Demokrasisi
Zeynep HAŞEMİ
Zeynep HAŞEMİ
İyilik Meşalesi
Enes TARIM
Enes TARIM
Yezid´den Bugüne Ortodoks İslam
Mesut AYDIN
Mesut AYDIN
Bir Eğitim Ayı Ramazan (HUTBE)
Necla Arpa GÜLAÇAR
Necla Arpa GÜLAÇAR
Yola Çıkan Gençlere Yol Verin (Bir gencin hikayesi)
Nezir ERGENÇ
Nezir ERGENÇ
İnsan Hayvanla mı Yoksa Tanrıyla mı Kıyaslanmalı?
Yakup GÜLER
Yakup GÜLER
İşba Noktasına mı Ulaştık Yoksa?
Abdulbaki ÇAĞATAY
Abdulbaki ÇAĞATAY
Son Zamanlarda İslami Camialara Yapılan Saldırıların Arka Planı
Mehmet DEVECİ
Mehmet DEVECİ
Umre Ziyaretimizden Notlar/3
Mehmet M. GÜLAÇAR
Mehmet M. GÜLAÇAR
BAŞIMIZDA KULAK İSTİYORUZ
Hacı TÜRKAN
Hacı TÜRKAN
Erdoğan Semboldür
Fedakar KIZMAZ
Fedakar KIZMAZ
Raşel, Sen İnsanı Dinden İmandan Edersin!..
Selvigül ŞAHİN
Selvigül ŞAHİN
İnsanlığın Başkenti Kudüs
Fehmi DEMİRBAĞ
Fehmi DEMİRBAĞ
Ayla Seni Seviyorum
Dr. Yunus ÇOLAKOĞLU
Dr. Yunus ÇOLAKOĞLU
İslam Dünyasında Şiddet ve Mikro Nüfuz Alanları
Mehmet ŞEREFOĞLU
Mehmet ŞEREFOĞLU
Bir Taşeronun Rüyası Olan Kadro
Esan GÜL
Esan GÜL
Çocuklarımız ve Adalet
İbrahim GEZER
İbrahim GEZER
Vicdanımız Kanıyor!
Aslan DEĞİRMENCİ
Aslan DEĞİRMENCİ
Selahaddin Eyyubi´siz Ortadoğu Arayışı
İstanbul Hava Durumu
Bugün
Sağanak
19°
15°
Pazar
Sağanak
18°
14°
Pazartesi
Parçalı bulutlu
19°
13°
Salı
Bulutlu
18°
14°
Başlangıç Tarihi
Bitiş Tarihi
İstanbul için namaz vakitleri
İmsak Güneş Öğle İkindi Akşam Yatsi
06:34 08:20 13:17 15:37 17:55 19:29
Kadınları okutunuz, kadını okutmayan millet yükselemez…

Hacı Bektaşı Veli
DOLAR
5.6134
EURO
6.4316
Kriz Zamanlarında Medya
Sosyal ve siyasal mühendislik projelerin kitlelere taşınma ve ulaştırılma aracı medyadır. Bu nedenle medyanın, çağın en büyük, en önemli kitle yönlendirme aracı oluğu söylenebilir. Yazılı ve görsel basının, dünyanın birçok ülkesinde olduğu gibi
Tarih: 8.10.2018 00:09:39
Hasan POSTACI

08.10.2018 Pazartesi 

"Eğer dikkatli değilseniz, gazeteler sizin zulüm gören insanlardan nefret etmenizi ve zulmü uygulayan insanları sevmenizi sağlar."MALCOLM  X

Çok kritik ve bir o kadar hassas bir süreçten geçiyoruz. İktidarın  ‘ekonomik saldırı´ olarak tanımladığı bir krizin derin etkilerini her geçen gün biraz daha iliklerimize kadar hissediyoruz. Nedenleri ne olursa olsun sonuç olarak yaşanan bu krizde minimum yüzde 40 seviyelerinde yoksullaştık. Faiz ve onun tetiklediği enflasyonla her geçen gün daha etkili bir yüzleşme yaşıyoruz.

Her kriz yeni fırsatları da beraberinde getirir klişesinin geçerli olabilmesi için her açıdan gerçekçi bir analiz ve bilgilendirmeden yararlanmalıyız. Bunun oluşabilmesinin ilk koşulu da özgür ve bağımsız medyadan geçiyor. Ancak yaşadığımız süreçte bu ölçünün ifrat ve tefrit noktasında genliği her geçen gün artan salınımlar arasında tüm toplumsal kesimler tabiri caiz ise  ‘ayartılmaya´ çalışılıyor. Yaklaşan kritik ve bir o kadar da önemli olan yerel seçimler bu durumu iyice müzminleştiriyor. Tam da bu sarmalın içine girmenin arifesinde kriz zamanlarında medya gücünü bir ülkenin ve toplumun önünü açabilecek yaşamsal bir fonksiyona sahip olduğu sanırım herkesin ortak kanısıdır.

Bu bağlanmada tüm kitle iletişim araçları ile beraber medya ile ilgili bir farkındalık yaratmak, değer ve ilke merkezli bir medya anlayışının önemine değinmek ve özellikle bağımsız ve özgür bir medya alanının inşa edilmesine katkı sağlamak için bu alanlarda akademik tezler, çalıştaylar, sempozyum ve seminerler düzeyinde etkili yoğun çalışmalar yapılmasına ihtiyaç vardır.

AK Parti dönemi özellikle ayrıca detaylı incelenmelidir. Tüm seçim süreçleri ve programları bu bağlamda ele alınmalıdır. Sistem medyasıyla çatışmalardan medya gücünü kontrol etmeye kadar uzanan bu sürecin artı ve eksilerini, kazanım ve tehditlerini duyarlı İslami çevre ve yapıların ayrıntılı olarak masaya yatırması gereken bir konu.

Bir kriz sürecinin hengâmesinde ve yerel seçimlerin yaklaşan ikliminde bu konuyu tekrar ele almanın birçok açıdan önemli olduğunun altını çizmek gerekir.     

Psikolojik ve sosyolojik hesapları en ince ayrıntısına kadar yapılmış sosyal, siyasal mühendislik projeleri üzerinden kitlelerin, kanalize edildiği, yönetildiği, algı, söylem ve duruşlarının dizayn edildiği korkunç bir çağda yaşıyoruz. Sosyal psikoloji veya kitle psikolojisi artık bilimsel bir disiplin olarak tanımlanıyor. Bu alanın çeşitli alt disiplinleri bile oluşturulmuş durumda. Örneğin, tüketim alışkanlıklarını yönetme ve yönlendirme, siyasal ve silahlı çatışma süreçleri alanı üzerinden geliştirilen sosyal psikoloji dalları, psikolojik savaş yöntem teorileri, yaşam tarzı ve moda stil ve alışkanlıklarını yönetme ve yönlendirme teorileri vb. birçok akademik alanda çalışma yapılan alt disiplinler ortaya çıkmış ve yaygınlaşmıştır.

Yapılan çeşitli organizasyonlardan ve kampanyalardan tutunda verilen Nobel ve Oskar ödüllerine kadar, kitlelere yönelik organize edilen her şey temelde soysal psikolojinin bilimsel teorileri üzerinden şekillendirilmiştir. Küresel veya yerel bazda ortaya konulan bu tür organizasyonlar, farkında olmadan yaşamımızın bir parçası haline getirilerek hayatımıza dair tüm algı ve değerlerimizi etkileme, yönetme ve şekillendirme amacıyla geliştirilen devasa bütçeli sosyal ve siyasal mühendislik projeleridir.

Sosyal ve siyasal mühendislik projelerin kitlelere taşınma ve ulaştırılma aracı medyadır. Bu nedenle medyanın, çağın en büyük, en önemli kitle yönlendirme aracı oluğu söylenebilir.            Yazılı ve görsel basının, dünyanın birçok ülkesinde olduğu gibi Türkiye´de de iktidarları devirecek düzeyde etki alanı oluşturduklarının onlarca örneği vardır. Turuncu Devrimlerden, Arap Baharına kadar son dönem yaşanan sosyal altüst oluşların, köklü toplumsal ve siyasal değişimlerin en başat aktörlerinden birinin medya olduğunu söylemek abartı olmaz sanırım.

Yakın tarihimizde, andıçları, brifingleri, medyaya servis edilen ajan aktörleri ile yaşanan 28 Şubat post-modern darbesi, temelde medya üzerinden siyasi mühendisliği yapılmış ve başarılı olmuş bir "medya darbesi" projesidir denilebilir. 27 Mayıs´tan 12 Eylül´e kadar diğer tüm darbelerde de medya etkin bir rol oynamıştır.

Yazılı ve görsel medya aygıtları ile kitleler meydanlara dökülerek, en kirli işler meşru gösterilirken, en haklı talepler ise bir ihanet formatına sokulabilir. Eğer dikkat ve ferasetiniz yeterli keskinlikte değilse çok sonraları ancak fark edebiliyorsunuz büyük bir oyunun parçası olduğunuzu veya malzemesi olarak kullanıldığınızı. Sonraları "Kimse Kızmasın Gerçekleri Yazdım" tarzı meslek anılarınızla kendi vicdanlarınızı bir nebze rahatlatmak için tüm yaşanan çirkinlikleri tarihe not düşen itiraflarda bulunursunuz.

Medyanın şüphesiz en güçlü aktörleri gazetecilerdir. Gazetecilerin olmadığı bir medya projesinin başarıya ulaşma olasılığı yok denecek kadar azdır. Toplumları etkileyen birkaç sınıf sayıldığında, gazeteciler ilk akla gelenler arasında yer alır. Özellikle, akademisyenlik, bürokratlık vb. artı unvanları bulunan kişilerin gazeteciliği daha derin bir etki alanına sahiptir. Medyamız bu konuda da oldukça zengindir. Eski MİT ajanlarından akademisyenlere, hukukçulardan yüksek yargı bürokratlarına, diplomatlardan eski bakanlara kadar medyada yazıp çizen çok çeşitli, "medya yıldızı" ağır topları görürüsünüz.

Tüm bu tespitlerden sonra, ‘Bir gazetecinin, misyonunu, duruşunu belirleyen değerler neler olmalıdır? Örneğin gazeteciler provokatörlük yapabilirler mi? Belli bir siyasi yapı, oluşum, cemaat adına gazetecilik yapabilirler mi? Çeşitli nedenlerle, belli bir siyasi projenin, manipülasyonun, aracısı, aktörü olabilirler mi? Mesela yalan haber servis edebilirler mi? Çok çeşitli olayları asparagas düzeyde, medya üzerinden, gazetecilik kimlik ve saygınlığını kullanarak, kitleleri yönlendirmek için yazıp çizebilir mi? Kendi patronlarının, çeşitli ihaleleri kotarmak için, ekonomik, politik rantlar elde etmek için, kendi gazetecilik birikim ve güçlerini, şantaj ve tehdit unsuru olarak kullandırılmasına göz yumabilirler mi? Hatta bizzat bu tür kirli tezgâhların bir parçası haline gelebilirler mi? Veya gazetecilerin, tıpkı doktorlarda olduğu gibi bir "Hipokrat yemini" gibi bağlı kalacakları temel evrensel değerler manifestosu olmalı mıdır? Bu bağlamda mesleğin saygınlığını korumak için kurulan STK´lar ne kadar işlevsel?´ gibi soruları çoğaltmak mümkün!

Kartel Medyasından Yandaş Medyaya

İslami kesimlerin temelde muhalif bir geçmişten geldikleri söylenebilir. Bu muhalif duruş beraberinde alternatif bir toplumsal değişim modelini, alternatif sistem arayışını da beraberinde getirmiştir. Dolayısıyla İslami mücadele geleneği temelde toplumun İslami değişimini hedeflemiştir. Bu bağlamda her alanda sistem eleştirisini kendi alternatif değerler ikliminde gerçekleştirmeye çalışmıştır.

Medya alanında etkili bir güç olmayı uzun yıllar başaramayan İslami çevreler, birer cemaat bülteni niteliğini aşamayan marjinal dergi ve gazetelerle doksanlı yıllara kadar bu konumunu aşamamıştır. Yani tüm toplusal kesimleri kuşatan ve geniş kitlelere ulaşabilen bir medya gücünü oluşturamamıştır. Var olan yayınlar sadece her bir yapı ve çevrenin kendi tabanına dönük, günceli yakalamaktan, kavramak ve yorumlamaktan uzak siyasi, kültürel mesajlar, öğütlerin duygusal iklimlerinde seyretmiştir. Bu durum ilk kez Zaman Gazetesinin kuruluşu ile niteliksel bir sıçrama göstererek farklılaşmıştır-Necip Fazıl´ın Büyük Doğu´su kısmen istisna edilebilir-. Zaman Gazetesini, Milli Gazete, Yeni Asya gazetesi, vb. gibi yayınlardan ayıran en önemli fark herhangi bir yapı ve çevrenin sözcülüğünü yapma adına ortaya çıkmamasıdır. Bu durum Gülen çevresinin gazeteyi devir almasından sonrada değişmemiş, hatta çok farklı kalemleri, gazetecileri kendi bünyesine katarak daha da profesyonel gazetecilik seviyesini yükseltmiştir.

Her biri bir holdingin, sermaye gurubunun uzantısı olarak kurulan kartel medyasının devasa süspansiyonlarla beslendiği 90´lı yıllarda Zaman Gazetesi ardından Yeni Şafak Gazetesi, Kanal7, Samanyolu tv gibi alternatif bir medya gücünün oluşması, bir yandan kartel medyasının medya üzerinden yürüttüğü kirli ilişkileri gün yüzüne çıkarırken, diğer yandan toplumsal algı üretme ve kitlesel manipülasyonların etki gücünü kırmıştır.

Bu dönemlere yaşadığımız yer yer meclis iradesine ipotek koyan, darbe çığırtkanlığı yaparak TSK´yı darbe yapmaya teşvik eden medya operasyonları sorgulanmış, karşı sesler topluma taşınarak kirli hesaplar başarısızlığa uğratılmıştır.

Başörtüsü yasağının kaldırılması ile ilgili “412 el kaosa kalktı” tarihi manşeti veya “Genç Subaylar Rahatsız”, “Ordu Göreve” gibi manşetlerin ardındaki kirli ilişkiler ve hesaplar alternatif medya gücü üzerinden tartışmaya açılması ile etki gücü kırılmış ve hedeflenen sonuçların elde edilmesi önlenmiştir.

AK Parti iktidarı ile beraber toplumsal yarar ve evrensel erdemler bağlamında kartel medyası ile olan mücadelesinde önemli mesafeler almış alternatif medya, iktidarın güçlenmesine paralel olarak kazanımları korumak adına farklı olumsuz bir yere doğru evirilmekten kendini kurtaramamıştır. Bugün gelinen noktada evrensel değerler ve toplumsal vicdanın şahitliği bağlamında temel zeminini kaybederek “yandaş medya” tanımlamasıyla güvenilirliği hızla kaybetmeye başlamıştır.    

Cumhurbaşkanlığı Seçimi, Ergenekon Operasyonları, Balyoz Darbesi soruşturması, MİT Operasyonu, Uludere/Roboski  gibi olayların yaşandığı süreçlerde, gazeteciliğe dönük sorgulamalar daha bir gündeme gelmiş ve önem kazanmıştır. Çünkü böyle zamanlarda gazeteciliğin, entegrist boyutları daha somut bir şekilde ortaya çıkıyor.

Türkiye basın tarihinde, gazetecilik hiçbir dönem evrensel ilke ve erdemlere, bazı istisnalar hariç bağlı kal/a/mamıştır. Mesleğinin yüz akı denilebilecek kişiler ise ya çeşitli suikastlara kurban gitmiş, ya da andıçlama benzeri yöntemlerle harcanmaya çalışılmıştır.

Yakın geçmişte, medya gücü üzerinden palazlanmış sermaye grupları, seçilmiş iktidarlarla çok çetin çarpışmalar yaşamış, kimileri bu savaşlardan galip çıkarak tartışılmaz büyük bir güç haline gelmeyi başarmış, kimileride ağır darbeler yiyerek bu alandan silinip gitmiştir.

Bir ayağı medya dünyasında olan biri olarak, geçmişte "kartel medyası" tanımlaması ile tekelleşmiş medyanın, tüm iktidarlara dilediğini yaptırabildiği, adeta kan kusturduğu, kendisine her türlü gücün boyun eğmek zorunda kaldığı şeklinde yapılan eleştirilerle bu durumdan duyulan rahtsızlıklar dile getiriliyordu. Bu durumun nasıl değişeceği üzerinde kafalar yoruluyor, değerlendirmeler yapılıyordu.

AK Parti´nin iktidar süreci ile beraber, statükodan yana, "Kartel Medya" ile çarpışa çarpışa alternatif, farklı bir medya gücü oluştu. Başlangıçta bu kırılma olumlu sonuçlar verse de süreç içerisinde "düşmanına benzeme" sendromu yaşanarak, bu kez bir başka iktidar yanlısı bir medya gücü ortaya çıkmaya başladı. Bu da "yandaş medya" tanımlamasıyla kavramsallaştırıldı.

Zaman içerisinde "yandaş medya"nın nelere kör ve sağır kaldığını gördük. Çığlık atılması gereken durumlarda nasıl da "üç maymunu" oynamayı tercih ettiğine tanık olduk. Aykırı söz ve fikirleri olan gazetecilerin nasıl elimine edildiğini gördük.

Hükümetin özellikle Başbakanın medyayı terbiye(!) etmeye dönük sert açıklamalarının, suçlamalarının ve tahammülsüzlüklerinin örneklerini saymakla bitiremeyecek bir duruma geldik. Medyanın hükümete dönük kimi eleştirileri, teröre hizmet diye mahkûm edilirken, ikinci kandil görüşmelerinin tutanaklarının sızdırılması ile ilgili olarak-her ne kadar yapılan bir medya mühendisliği, komplosu olsa da- Başbakanın gazabına uğrayarak “batsın böyle gazetecilik” öfkeli tepkisiyle sindirilmeye çalışılmıştır. Oysa bu öfkeli tepkiyi üretmekte yapılan kirli mühendisliğin tali amaçlarından biri olduğunun ferasetiyle olaya yaklaşmak bir yandan medyanın özgürlük alanını desteklerken, diğer yandan kirli karanlık medya projelerini de ortak bir toplumsal telinle mahkum edilmesini beraberinde getirecekti.   

Yandaş medya imajını pekiştiren en tipik örneklerinden biri Ali Akel´in Uludere/Roboski olayı ile ilgili Başbakanın özür dilememesini eleştiren yazısının ardından Yeni Şafak Gazetesindeki işine derhal son verilmesiydi. Benzer skandalları çoğaltmak mümkün. Yine PKK açlık grevleri döneminde Akit Gazetesinin aylarca önce BDP milletvekillerinin bir köy sofrasında yemek yerken çekilen fotoğrafı manşete taşıyarak “onlara kuzu kebap, diğerlerine açlık grevi!” manşeti atması ve bu manşetin başbakan tarafından grup toplantısında kullanılması medya etiği bakımından yine yüz kızartıcı bir sayfa olarak tarihe geçti.  

Yandaş medya denilen sınıfın içinde de bir takım farklı iklimlerin, güç merkezlerinin olduğu hissediliyordu. MİT Operasyonuyla beraber ilk kez bu görünür hale geldi. Oluşan bu yeni fay hattının bir ucunda AK Parti´ye açılım politikaları üzerinden destek verme gibi ortak bir paydaya sahip demokrat-liberal kesimler var. Diğer tarafında ise 2012 Haziran seçimleri ile "terörle tavizsiz mücadele" denilebilecek yeni bir strateji üzerinden AK Parti´ye destek veren, ağırlığını Gülen hareketinin oluşturduğu kesim var. MİT son değişim sürecinde "müzakere ile çözüm" yanlısı bir kurumsal yaklaşıma sahip. Dolayısıyla MİT Operasyonu stratejik misyonunu tamamlayan bir kurum olarak görüldüğünden "müzakere ile çözüm" stratejisinin temsilcisi kişiler ekarte edilmeye çalışılıyor denilebilir. Yani temelde MİT Operasyonu bir taktikler savaşına sahne oluyor.

Esas dikkat çekmek istediğim şey bu savaşın medya üzerinden sürdürülme biçimi. Adeta herkes safını belirlemeye veya bir saf seçmeye zorlanıyor. "Nerede duruyorsun, bizim yanımızda değilsen karşımızdasın" tavır ve söylemi var her yerde. Ya açılım politikalarından yanasın, dolayısıyla demokrat ve liberalsin. Ya da yeni stratejiden yanasın, dolayısıyla "hizmetle" aynı saftasın. Üçüncü bir yol yok!

İşte tam da böyle durumlarda gazeteciliğin gerçek duruşları ortaya çıkıyor. Yaşanan bu durumu "Entegrist Gazetecilik" olarak tanımlamak mümkün. Yani kendi sosyal, kültürel, örgütlü adacıklarından bakarak gazetecilik yapmak. Kategorik, ayrıştırıcı bir söylemle saf tutmaya zorlamak.

Oysa zaman ve coğrafya ötesi, evrensel bir duruşla, böyle kritik zamanlarda tarihe adil şahitlik yapma ve not düşme sorumluluk ve bilinciyle bu "entegrist çember"i kırabilmek gerekir. Hak ve doğru olan ne ise onun söylemini kuşanmaya çalışmak. Bunu yaparken herhangi bir kişi, kurum ve oluşumun-mensubu olsak bile- yanlışı karşısında durabilmenin değerli ve önemli olduğunu düşünüyorum.

"Entegrist gazeteciliğin" her türlü, kategorize edici, saflara ayırıcı, taraftarlığa zorlayıcı baskı ikliminden kurtularak, kişi, kurum ve oluşumlara göre değil, ilke ve değerlere göre, hakka, adil olana, vahyin ikliminde şahitlik etmeye çalışmak gerekir.

Sonuç olarak İslami feraset ve basiret yaşadığımız dünyada “fasık biri size bir haber getirince onu araştırın” temel ilkesi çerçevesinde dikkatli ve uyanık bir bilinçle olayları anlamaya çalışmayı beraberinde getirmelidir. Derin komploların, sofistike medya mühendisliklerinin küresel hesaplar üzerinden yapıldığı günümüzde, küresel bir İslami duruş, dikkat, basiret ve ferasetle, vahyin değerlerini merkeze alarak, evrensel vicdan ve şahitliğimizin bilincinde sorumluluklarımızı yerine getirmeye çalışmamız gerekir.   

Anahtar Kelimeler: Kriz, Zamanlarında, Medya
Okuyucu Yorumları (0 yorum)
Adınız Soyadınız *
Güvenlik *
Yenile
 
Yorumunuz *
Yazarın Diğer Yazıları
Sayfa: