Çok Okunanlar
Çok Yorumlananlar
Ali BULAÇ
Ali BULAÇ
Kelam-ı Muhammed: Dil, toplum, kültür
Prof. Dr. Bilal SAMBUR
Prof. Dr. Bilal SAMBUR
21. Yüzyılda eğitim
Mehmet BEYHAN
Mehmet BEYHAN
Yeni Zelanda Katliamının Arkasında İsrail mi var?
Nejdet DEMİREL
Nejdet DEMİREL
İSLAMİ DAYANIŞMA CEMİYETİ ve MÜSLÜMANLARIN BU TARZ OLUŞUMLARA OLAN İHTİYACI
Yusuf YAVUZYILMAZ
Yusuf YAVUZYILMAZ
Dinin araçsallaştırılması
Veysel TAY
Veysel TAY
İngiltere-Yeni Zelanda-Suriye-YPG-Pentagon-Türkiye-Erken Genel Seçim; Çoklu Denkleminde 31 Mart Seçimleri ve Beka Meselesi - 1
Bülent ACUN
Bülent ACUN
Teröre lanet, şehitlere rahmet, ümmete vahdet
Halil ÇİFTÇİ
Halil ÇİFTÇİ
Terör değil de nedir?
Aziz DARICI
Aziz DARICI
İçimiz acıyor. Ama…
Necip CENGİL
Necip CENGİL
Yeni Zelanda Doğu mu Batı mı?
Engin GÜLTEKİN
Engin GÜLTEKİN
İNSANIN ANLAM VE ARAYIŞ SERÜVENİ
Mehmet AKTAŞ
Mehmet AKTAŞ
Allah´ın emri, şeytanın kavliyle..
Abdulbaki ÇAĞATAY
Abdulbaki ÇAĞATAY
CAMİ ŞEHİTLERİ DUASI
Nevzat KAYA
Nevzat KAYA
SON FİRAVUN
Ömer Naci YILMAZ
Ömer Naci YILMAZ
ÇANAKKALE RUHUNU BİZ UNUTTUK ONLAR UNUTMADI
Mustafa AYGÜN
Mustafa AYGÜN
YENİ ZELANDA KATLİAMI VE MİSYONERLİK
Enes TARIM
Enes TARIM
OTORİTER SEÇİLMİŞLİK
Ramazan KAYAN
Ramazan KAYAN
Benden geçti artık!
Muhammet YETİŞ
Muhammet YETİŞ
ADALET Mİ, MASLAHAT MI?
Mustafa DOĞU
Mustafa DOĞU
TREN METAFORU
 Dr. Ali YALÇIN
Dr. Ali YALÇIN
BİRLİKTELİKTE DEĞERLER TEMELLİ VASAT DURUŞ
Ümit AKTAŞ
Ümit AKTAŞ
Bu Kez Mizansen Eksik mi Kaldı?
Davut GÜLER
Davut GÜLER
Medine Sözleşmesi Bağlamından Birlikte Yaşamanın Mümkünlüğü! (1) *
Seyit Ahmet UZUN
Seyit Ahmet UZUN
Kokuşan İnsanlık
Selvigül ŞAHİN
Selvigül ŞAHİN
Zindandan şehadete yürüyenlere dua!..
Ramazan Keskin
Ramazan Keskin
ADALET
Mahmut HAMDERCİ
Mahmut HAMDERCİ
"Sosyal Belediyecilikte MİLLİ GÖRÜŞ Yerel Yönetim Örnekliği" Kitabının Yazarı Mahmut Hamdemirci´nin Seçim Değerlendirilmesi (2)
F. Yılmaz ALTUNÖZ
F. Yılmaz ALTUNÖZ
DİSK, HAK-İŞ, MEMUR-SEN
Hasan ŞEREFOĞLU
Hasan ŞEREFOĞLU
Sana Yapılmak İstemediğini Neden Bana Yapıyorsun
Abdülhamit KAHRAMAN
Abdülhamit KAHRAMAN
Anadolu Gerçekten Çok Dolu
Necla Arpa GÜLAÇAR
Necla Arpa GÜLAÇAR
Hafızalardaki Kara Leke
Cafer AKDENİZ
Cafer AKDENİZ
Seçim ve Adalet
Cüneyt TORAMAN
Cüneyt TORAMAN
17/25 Aralık Kumpası!
Sait ALİOĞLU
Sait ALİOĞLU
Deizm ve ‘Dindarlık´
Şakir KURTULMUŞ
Şakir KURTULMUŞ
Yeni Devir Kültür Edebiyat Sayfaları Arasında…
Ramazan DEVECİ
Ramazan DEVECİ
İmam Humeyni Düşüncesinde ve İslam Devrimi´nin 40 Yıllık Sürecinde İslami Vahdet
Turan YAMAN
Turan YAMAN
Muhammed Tayyip Okiç: Hocaların Hocası
Mustafa GÜL
Mustafa GÜL
Hiçbir Nebi, Bir Dakika Sonrayı Bilemez
Bayram YILMAZ
Bayram YILMAZ
Çiçero “Bir gün bir Türk…”
Nuri YILMAZ
Nuri YILMAZ
Belediye Seçimlerinden Ne Kadar Ümitli Olalım?
Hasan POSTACI
Hasan POSTACI
Bir İktidar Alanı Olarak Yerel Yönetimler
İbrahim GEZER
İbrahim GEZER
Gideceği Yeri Bilmeyen Kaptanlar Diyarı…
Ferhat Özbadem
Ferhat Özbadem
Beyni-Tezkiretü´ş-şu`ar
Ziya GÜNDÜZ
Ziya GÜNDÜZ
Büyük Yürüyüşler Okumakla Başlar!
Dr. Necmettin Acar
Dr. Necmettin Acar
Suudi Rejimini Bekleyen Asıl Tehlike Taht Kavgaları
Esat HOCALAR
Esat HOCALAR
Manzarayı Umumiye
Muhittin BAĞCI
Muhittin BAĞCI
Uyanış
Celal TAHİR
Celal TAHİR
Ehliyet, Liyakat ve Sadakat
Mustafa Sefa ÇAKIR
Mustafa Sefa ÇAKIR
Ey Aziz Öğretmen!
Yakup GÜLER
Yakup GÜLER
Darbelerle Gelişen Türkiye!
Nusret AYDEMİR
Nusret AYDEMİR
EĞİTİM SERENCAMIMIZ!
Serdar ÇALIŞ
Serdar ÇALIŞ
ZAM.....
Zeynep HAŞEMİ
Zeynep HAŞEMİ
İyilik Meşalesi
Mesut AYDIN
Mesut AYDIN
Bir Eğitim Ayı Ramazan (HUTBE)
Nezir ERGENÇ
Nezir ERGENÇ
İnsan Hayvanla mı Yoksa Tanrıyla mı Kıyaslanmalı?
Mehmet DEVECİ
Mehmet DEVECİ
Umre Ziyaretimizden Notlar/3
Nusret AYDEMİR
Nusret AYDEMİR
Yürüyüş (İstikamet)
Mehmet M. GÜLAÇAR
Mehmet M. GÜLAÇAR
BAŞIMIZDA KULAK İSTİYORUZ
Hacı TÜRKAN
Hacı TÜRKAN
Erdoğan Semboldür
Fedakar KIZMAZ
Fedakar KIZMAZ
Raşel, Sen İnsanı Dinden İmandan Edersin!..
Fehmi DEMİRBAĞ
Fehmi DEMİRBAĞ
Ayla Seni Seviyorum
Dr. Yunus ÇOLAKOĞLU
Dr. Yunus ÇOLAKOĞLU
İslam Dünyasında Şiddet ve Mikro Nüfuz Alanları
Mehmet ŞEREFOĞLU
Mehmet ŞEREFOĞLU
Bir Taşeronun Rüyası Olan Kadro
Esan GÜL
Esan GÜL
Çocuklarımız ve Adalet
Aslan DEĞİRMENCİ
Aslan DEĞİRMENCİ
Selahaddin Eyyubi´siz Ortadoğu Arayışı
Said Alioğlu
Said Alioğlu
Musab Aydın
Musab Aydın
Kısa Bir Seyahatten...
Başlangıç Tarihi
Bitiş Tarihi
İstanbul için namaz vakitleri
İmsak Güneş Öğle İkindi Akşam Yatsi
06:34 08:20 13:17 15:37 17:55 19:29
İman iki eşit parçadır. Yarısı sabır,yarısı şükürdür.

Hz. Muhammed
DOLAR
5.4345
EURO
6.1114
Ömer Miraç Yaman: Türkiye´de Dini Temsilde Ciddi Bir Gerileme Var!
Türkiye Gençlik Araştırması üzerine Ömer Miraç Yaman ile gerçekleştirilen söyleşide Yaman´ın çok çarpıcı ifadelerine yer verildi. Gençliği daha doğru ve daha iyi nasıl anlayabiliriz sorusuna çok net ve İslam ilimler üzerinden cevap veren Yaman, bu söyleşiyi Özgün İrade Dergisi Aralık sayısı için gerçekleştirmiştir.
Tarih: 21.12.2018 16:04:09

SÖYLEŞİ: YASİR ERKUŞ

 

Türkiye´de gençlik söz konusu olduğu zaman akla her zaman olumsuzluklar gelir. Bu husus sadece Türkiye´ye ve günümüze mahsus bir durum değil. Çünkü antik dönemlerde de neslin bozulduğundan şikâyet eden, gençlerin sorunlarından bahseden metinler var. Gençlik konusu neden sürekli sorun olagelmiş? Kuşak çatışmasının bir neticesi diyebilir miyiz buna?

ÖMER MİRAÇ YAMAN: Yeni neslin yetişkinleri tarafından bu şekilde tanımlanması çok normal; çünkü insanı ve gelişim hikâyesini anlamak, bunu ileriki yaşlarda da bir anlayışa dönüştürmek fazla bir çaba gerektiriyor. Yani insan kırk yaşını devirdiğinde kendi gençliğini ve çocukluğunu unutuyor, kendi yaptıklarını unutuyor. Bir de aslında görmek istediklerini görmek istiyor herhâlde, göz de yaşa göre yaşlanıyor. Ruh yaşlandığı gibi göz de yaşlanıyor. Bakışlar farklılaşıyor. Bu anlamda gençlerin sıradan yaptığı pek çok hareket ve davranış olağanüstü farklı algılanmaya başlıyor. Dolayısıyla toplamda her nesil için bir önceki nesil ya da bir sonraki nesil anlaşılamayan, zor nesil olarak ifade ediliyor. Onun için şu andaki gençlere, orta yaşlıların “bunlar bozuldu” demesi kadar, daha önceki nesillere de “ya bunlar evliyaymış hakikaten, ne güzel hayat yaşamışlar” demesi belki de bu dünyanın dilemması, içinden çıkamadığı garip bir durum. Bu bizimle, şahsi hayatımızla da alakalı… Yaşadığımız ve bugün yorumladığımız meselelere dair böyle oluyor genellikle. Ne gençler bozuldu, ne farklılaştı. Aynı gençler beş yüz sene önce de vardı farklı renkleriyle; evet suretler değişti, araçlar değişti doğru ama insanlığın hikâyesinin tamamen değiştiğini söylemek vahyi ilahinin bugüne dair bir şey söyleyemeyeceği anlamına geliyor. Hikâye değişti elbette ama insan denen varlık, yaratıldığından bugüne kadar aynı özü taşıyan, aynı refleksleri gösteren, aynı fıtrat üzere hayatına devam eden bir varlık. Tabii ki değişiklikler var. Ama bu aslı baştan aşağı değiştirip, yeniden tanımlayacak anlamına gelmiyor benim kanaatim.

 

Aileler artık çocuklarının ahlaki güzelliklerinden ziyade dünyevi başarılarıyla ilgilenmeye başladılar. Gençlerin dünyevileştiğini söylerken problemin kaynağını biraz da ailelerde aramamız gerekmez mi?

 

ÖMER MİRAÇ YAMAN: Ben dünyevileşmek kavramına çok katılmıyorum, ilk önce bunu belirteyim. “Dünyevileşme” problemli bir kavramdır. Her insan biraz dünyevidir. Dünyevi olmayan insanın dünyada ne işi var? Ama toplamda kastımız insanların daha ziyade maddeye yönelmesi manadan uzaklaşması ise bu da her dönemin ortak problemi. İnsan madde ile mana arasında gidip geliyor. Böyle yaratmış Rabbimiz. İmtihanımız bu. Onun için yetişkinlerin kendi hikâyelerine dönüp baktıklarında gördükleri şeyler ile gençlerin hikâyelerine baktıklarında gördüklerinden çok farklı değil. Yetişkinlerin manaya yönelme oranı ne ki, gençlerinki düşük olsun! Yetişkinler maddeden ne kadar kopabiliyorlar ki gençler manaya yönelsinler, mananın içinde yüzsünler “dünyevi” olandan azade olsunlar. Yetişkinlerin adımını izleyen gençlerin yaptıkları, onların normal tutumlarına karşılık geliyor.  Çünkü gençler yetişkinlerin adımını seyrediyorlar, izliyorlar. Yetişkinin gündelik rutinde hayatı ev almak, araba almak, tatile gitmek, yazlık sahibi olmak ya da işte bir şekilde dünyada konfora ulaşmaktan ibaretse; gençler de bu yolu takip ediyorlar. İdealler ne ise ona göre yaşıyorlar tabiri caizse.

Bir şeyi kaçırıyoruz genelde; bu gençlik çalışmalarında, gençlikle ilgili yorumlarda şöyle görülüyor; imanın gençlik üzerinden yayılacağı şeklinde bir endişeye kapılıyoruz. Ben buna katılmıyorum. İmanın vücut bulması gençler üzerinden gerçekleşmez, iman yetişkin olup bu dünyada tam keyfini sürme noktasına geldiğinde dünyadan kopanla vücut bulur. (sav)´in en yakın ashabı orta yaş ve üzeri idi. Onlardaki değişimin çarpıcılığı zaten gençleri çarpmıştı. Gençleri bir farkındalığa ulaştırmıştı. Yoksa gençler zaten tam gençlik dönemlerinde “tamam bulduk, işte buymuş” diyerek bir sistem kuramazlar. Kuramıyorlar da zaten. Çünkü gençliğin doğası buna müsait değil. Ama orta yaş ve üzeri artık dünyadan aldığını almış, vereceğini vermiş dünyanın künhüne vakıf olmuş tabiri caizse. Dolayısıyla onların kurduğu sistem gençler için bir anlam kazanır.

Şu anda varsa bir krizimiz, bu kesinlikle bir gençlik problemi değil, yetişkinlik problemidir. Yok ki yetişkinler, gençler kimi örnek alsınlar? Hangi hocayı takip etsinler, hangi ortama girsinler, hangi hareketin içinde yer alsınlar, hangi fikri benimsesinler, hangi yazarı okusunlar bunların cevabını bir çırpıda ve kolayca veremiyorsak gençlere burada dünyevileşti demek ya da onlar hakkında böyle kısa cümleler kurmak, biraz fazla kırıcı ve üsten olur.  

 

Toplumda dindarlığın kötü temsilinin, gençlerin dindarlık algısını olumsuz etkilediğini söyleyebilir miyiz?

 

ÖMER MİRAÇ YAMAN: Bu kesinlikle böyle. Maalesef son 15-20 yıldan beridir bu topraklarda, 28 Şubat´tan sonrası demek daha doğru olur. Türkiye´de dini temsillerde ciddi bir gerileme olduğunu görüyoruz. Bir taraftan ilerleme var, nasıl diyelim mesela; insanların itibar ettiği ve sözünü dinlediği nitelikli hoca sayısında göreceli bir artış var. Yazılan kitaplarda görece bir artış var. Fakat bununla birlikte hayatın içine nüfuz etmiş sıradan temsillerde ciddi bir çözülme yaşıyoruz. Dindar bir esnaf, bir memur ya da üniversite ve lisede bir hoca sıradan, gündelik temsilleri ile İslam´ın toplum içerisine yansıyan yüzleriyle var olabiliyorlar mı? Bu önemli bir soru.

Bir de 15 Temmuz gibi bir travma yaşadık biz. Türkiye´de bundan 4-5 yıl önceye kadar bu toprakların yetiştirdiği en ünlü hocalardan olarak bilinen hocalardan bir tanesinin hainlik hikâyesinin bütün toplum damarlarına kadar hissetti. Dolayısıyla bu kadar şişirilip ön plana çıkarılmış bir “hoca!” bile böyle olabiliyorsa, zaten beş vakti zar zor kılan birisinin güvenirliliği ne olabilir ki, noktasında aslında ağır bir depresyon geçirdi toplum. “Din depresyonu” geçirdi. Ve bu en çok gençleri yordu kesinlikle. Niçin bir genç ben hocayım diyen birisine itibar etsin ki? Niye sözünü dinlesin ki? En meşhurların bile bu şekilde döküldüğü bir coğrafyada, temsillerin bir süre sonra bambaşka noktalara evrildiği görülen bir coğrafyada insanlar nasıl sıradan ilişkilere güvensinler? Endişesiz bir şekilde katılsınlar?

Pek çok cemaat, vakıf ve dernekle yaptığımız görüşmelerde bu duruma anlam veremediklerini söylüyorlar. “Artık gençlerle çalışma yapmakta zorlanıyoruz, gelmiyorlar, gitmiyorlar, aileler tedirgin” filan “dünyevileşti yine bunlar” cümlesi geliyor. Hâlbuki çok yanlış bir okuma. İnsanlar ürküyorlar, korkuyorlar ve çok da normaller. Bence korkmalılar da bence endişeleri olmalı zaten bence bu kadar da güvenmemeliler. Kendine bile insan yüzde yüz güvenemezken bir başkasına nasıl yüzde yüz güvenir? Ben kendi İslam´ı yaşama şeklime yüzde yüz güvenemezken başkasının temsiline nasıl güvenirim? Güvenip kendimi nasıl teslim edebilirim? Nasıl “gassalın önündeki meyyit” olabilirim? Eğer böyle bakıyorsak dine zaten mevcut sorunların tahmin edilmesi gerekirdi.

Sıradan hayatlarımıza sıradan örnekler gerekir. Dokunabildiğimiz, oturabildiğimiz, yemek yiyebildiğimiz, konuşabildiğimiz örnekler insanları çok daha fazla etkiler. Bu örneklerin azlığı veya azalmasından dolayı problem yaşıyoruz. Bu konuda yetişkinlerin toparlanması ikrar edilmeli.

 

Ciddi bir deizm tehlikesinden sık sık bahsediliyor. Deizm tartışmalarının piyasaya sürülme nedeni nedir? Gerçekten abartıldığı kadar var mı yoksa sadece abartı mı?

 

ÖMER MİRAÇ YAMAN: Deizm bu toprakların diline bu toprakların insanına çok aykırı. Çünkü bizim için bazı şeyleri yapmak inat üzerine kuruludur. Bir deist arkadaşı biraz zorlasanız inadı üzerinden nefsi üzerinden tekrar Allah´a dönebilir. Tekrar peygamberine dönebilir. Bu işin latifesi belki ama şu anda propagandası yapılan -ben bunun propaganda olduğunu düşünüyorum- gündemde yokken gündeme getirilip tartışılması. İronik bir durum olarak bunu İslami camia çoğalttı ve çoğaltmaya devam ediyor. O da camianın gençlerden ne kadar kopuk olduğunun göstergesi. Gençlerden o kadar kopulmuş ki hikâyeyi anlayamıyor, var mı diye sorup sorup duruyor. Çok komik bir hâldeyiz. Eskiden gençlik denilince öyle veya böyle cümle kuran insanlar şimdi “hakikaten var mı böyle bir şey, olur mu gençler gidiyor mu, deist mi oluyorlar” diye? Ben bu soruyla çok muhatap oluyorum. Pek çok yazardan çizerden böyle sorular geliyor. Her hafta onlarca genç ile muhatap oluyorum, karşımda yığınla deist fırtınasıyla gelen bir gençlikten bahsedemem, böyle bir şey görmüyorum. Örnekliğin bu kadar azaldığı, gençlerin ebeveynler tarafından da koruma saikıyla dinî anlamda da zorlandığı, yıpratıldığı zamanda ve zeminde kesinlikle başka tür araçların ortaya çıkması ve kafa karışıklığının çoğalması normal.

Daha çarpıcı olanı söyleyeyim; deizm-ateizm tartışmaları beraberinde dindar aileleri evlatlarına karşı daha hırçın hâle getiriyor. Daha çok din temelli yükleme yapmayı ya da bir şekilde onları zorlayıcı bir tutumlara girmeyi benimsetiyor maalesef. Bu da tersten doğallığın, aile ortamında dini öğrenecek bir gencin ebeveynine karşı daha farklı bir tutum ortaya koymasına sebep oluyor. Şunun da altını çizelim, bu din kırk yaşından sonra bir kişiyi Müslüman etti. Dolayısıyla kırk yaşına kadar sabredilebilir. Kırk yaşından sonra Peygamber (sav) Müslüman oldu, İslam´la şereflendi; 63 yaşına kadar 23 yıl boyunca bir eğitim ve terbiye süreci devam etti. Dolayısıyla böyle “gençler yandı, bitti, öldü, gidiyoruz” gibi cümleler maalesef günah saymaktan, günah köpürtmekten başka bir şey değil. Böyle bir sevap cinsimiz de yok zaten. Sayalım hataları da zikir gibi olsun diye bir şey yok. İnsanlar süreçten koptuğu için, maalesef gençler ile temas azaldığı için duyduklarını varsayıyorlar, kabul ediyorlar, böyleymiş gibi görüyorlar.

Ortada bir problem yok demiyorum. Kesinlikle bir problem var ama bu problem bu kadar gündemleştirilecek boyutta değil, asıl konuşulacak problem gençlerle biz nasıl bir dil tutturacağız, nasıl bir yakınlık kuracağız ve işi tekrar nereden başlatacağız? Samimi ve kalbi bir şekilde sormak gerekiyor.

/resimler/2018-12/21/1610178688631.jpg

Dindar ailelerin, çocuklarına karşı hırçın yaklaşımından bahsettiniz, bu problemin temelinde “dindar ailelerin çocuklarını din yorgunu yapması” tartışmasıyla mı ilgili?

 

ÖMER MİRAÇ YAMAN: Evet, zaten bunun gibi tutumlar sonucu din yorgunluğu ortaya çıkıyor. Gençler bir şekilde ebeveynleri tarafından, imam hatibe gidiyor, Kur´an kursuna gidiyor, belki arada hafızlık kursuna gidiyor, kalan tüm vakitlerinde Kur´an kursuna veya vakfın derneğin çalışmasına gidiyor, yazın izcilik kampına gidiyor, orada Kur´an öğreniyor başka yere gidiyor falan yaz okulu derken çocukların başı dönüyor. Bu kadar saçma bir yoğunluk içerisinde çocuk şunu soruyor “hayat nerede?”.

Daha iddialı bir şey söyleyeyim size; şu anda Türkiye´de dini anlatanların önemli bir kısmı böyle bir hayattan gelmediler. Böyle bir hayatla yoğrulmadılar, belki gelselerdi böyle olmayacaktı. Fakat beklenti şu, kundaktayken başlatırsak süreci 20´sinde falan mücahit olur. 30´unda da âlim olur diye bekliyoruz. Bundan kurtulamadığımız zaman sıkıntının içine düşüyoruz. Gençler de kendilerine dayatılan ve gerçek olmadığını gördükleri hayata karşı tepki veriyorlar. Bazen namaz kılmamaya, Kur´an´dan soğumaya, Allah´ı sorgulamaya, ibadetleri sorgulamaya, hayata dair endişelerin artmasına kafa karıştırıcı bir sürü başlık, konu var.

Özellikle ailelerin, endişeli ve gergin tutumların Allah´ın dinine yardım etmediğini ve tam tersine Allah´ın dininden soğuttuğunu unutmaması gerekiyor. Peygamber (sav)´ı bu konuda uyardı Rabbimiz. Kur´an-ı Kerim´i ezberlemesi ve unutmaması için endişelenen Rasulünü (a.s.) Rabbimiz Teala “Endişe etme, biz onu senin kalbine yazacağız” dedi, ayetleri yazacağız. Aynı endişe Peygamberimizin hayatında kendisi için de vardı. Rabbim Teala A.S.´a sakin olmasını söyledi. O 23 yıllık hikâye burada gizli. Hepimiz aynı şeyi yapıyoruz. Tıpkı peygamber (sav)´in endişelendiği gibi haddinden fazla endişeleniyoruz ve hızlandırarak dini evlatlarımızın beynine ve kalbine sokmaya çalışıyoruz. Sakin olursak, sabırlı olursak Rabbimiz terbiye edendir, Rabb´dır zaten o. Zamanında ve zemininde ikram edecektir o inşallah. Ümitlenmemiz, dua etmemiz gerekiyor.

 

Gençlik ve bağımlılık denildiğinde eskiden bazı zararlı alışkanlıklar akla gelirdi. Şimdi ise yeni bağımlılık türlerinden bahsediyoruz. Özellikle internet ve sosyal medya bağımlılığı, sizce bunlar birer bağımlılık mı?

 

ÖMER MİRAÇ YAMAN: Bir şeyin bağımlılık olarak tanımlanması uluslararası standartla çerçevelenmesi gerekiyor. Henüz teknoloji bağımlılığı literatüre yeni yeni bir bağımlılık olarak girmektedir.

Bir teknoloji kullanıcısı, günlük ve haftalık olarak dijital dünyada kritik eşiği aşıyorsa bir bağımlıya dönüşüyor. Bir teknoloji bağımlısı ile bonzai bağımlısı yani kimyasal bağımlılık yaşayan bir kişi bağımlılık noktasında beyninin güdülendiği ve motive edildiği yerler aynı. Aynı yerler tetikleniyor ve aynı yerlerden tepki geliyor. Bu anlamda bonzai ile teknoloji bağımlılığı arasında çok keskin net ayrımlar yapmak çok mümkün değil. Bir tanesinin fizyolojik tesirleri daha kuvvetli oluyor, kimyasal bağımlılığın kalıcı ve bazen onarılamaz süreçlere kişiyi götürebiliyor. Fakat teknoloji bağımlılığı, en son Yeşilay´ın yapmış olduğu araştırmayı paylaşayım sizinle, bir yıl olacak neredeyse. Türkiye´de her 100 kişiden 5´i kritik bir psikolojik destek alacak düzeyde teknoloji bağımlısı olmuş durumda. 100´de 20´i ise bu kritik noktanın sınırında geziyor. Toplumun 4´te 1´i neredeyse bir tedavi almak durumunda kalacak düzeyde teknoloji bağımlılığı yaşıyor.

Bu anlamda sert bir eşikteyiz, bunu dünya yaşıyor biz de yaşıyoruz. Gençlere dönüp baktığımızda dertlerin ne kadar çoğaldığı, hikâyenin bu kadar zorlaştığı, insanın bu kadar birbirine duyarsızlaştığı, anne babaların bile kendi çocuklarına zaman ayırmadığı zeminde ne yapacaksınız? Okus pokus yapacaksınız. Yani buharlaşacaksınız, eğer çocuğun ve gencin önünde yapılacak farklı ve güzel alternatifler varsa bir genç niye telefonun içinde kaybolsun ki? Niye YouTube´da kaybolsun? Biz şöyle görüyoruz; bunlar başıboş gençlik takılıp duruyorlar. Doğru soru şu, ne yapacak bu çocuk? Eve geldi akşam, okuldan sonra evde ne yapacak, aile ona ne imkân sunuyor, ortam mahalle sokak ne imkân sunuyor? Bu çocuk ne yapsın? Havalar da soğudu artık kış, çözüm öneriniz ne? Ben dışarıda bonzai, içerde internet bekliyor diyorum. Evde bekleyen internet bazen bonzaiden daha tehlikeli olabiliyor. Daha büyük problemlere sebep olabiliyor. Aileler bu noktada evlatlarının okul eğitimlerini planladıkları kadar hayat eğitimlerini planlamaları gerekiyor. Bu konuda bir öngörülerinin ve dualarının olmaları gerektiğini düşünüyorum. Bizim bir planımız yoksa YouTube, internet, bonzai bunu dolduruyor bir şekilde.

 

Bugün gençlere ulaşma yöntemi ne olmalı? Eski usul diz dize eğitim mi? Sinema mı? Sosyal medya mı?

 

ÖMER MİRAÇ YAMAN: Bu da işin başka bir tarafı. STK´lar, cemaatler, tarikatlar her neyse hepsi kısa filmci oldu. Hepsi atölyeci oldu. Hepsi falancı filancı oldu. Zaten bunu bir şekilde gerek belediyeler veya bu işe odaklanmış kurumlar yapıyorlar. Zaten bir STK ve cemaat de bu işi niyetini de araç olarak kullanmak için yapıyor. Çocuklara bir şekilde ulaşmak buna video üzerinden ulaşmak, sinema üzerinden ulaşmak. İlişki kurmak istiyor, aygıtı ne? Eskiden çay ısmarlıyorduk şimdi kısa film yapıp “kafalayalım”a dönüşmüş durumda. Niyet samimi değil ilk önce onu söyleyeyim. Allah c.c. niyeti bu denli karışık olanlara ne genç verir ne de kısa film verir, vermiyor da zaten şekil A da göründüğü gibi.

Ne yapacağız? Birincisi şu, kesinlikle gönlümüzü kalbimizi arındırmamız gerekiyor. Ben bir gençle daha doğrusu insanla niye yolculuk yapayım? Bu yolculuğun adı ne, kim adına yapıyorum? Kusura bakmayın ama çevremde o kadar çok vakıf dernekle gidip görüşüyoruz ki bunu gönle yazmak o kadar zor ki. Bir dernek ve vakfın en çok mücadele etmesi gereken yer burası. Ben bu işleri yaparken kendi vakfıma derneğime mi elaman devşiriyorum yoksa Allah azze ve celleye bir kul, secdeye bir kişinin daha varması için dertle çalışıyorum? sorusuna cevap vermesi gerekiyor, bu soruyu aklından çıkarmaması gerekiyor.

Niyette küçük sapmalar, bütün eylemlerde, pratiklerde koskoca devasa yarıkların ortaya çıkmasına neden oluyor. Maalesef bu niyette olan birinin derneğine vakfına gelmiş bir genç başka bir derneğe gittiğinde hoppala noktasına geliyor. Hoppala başka bir hocaya ne gerek var yetmiyor mu bizim kitaplar falan noktasına geliyor iş. Bu konuda samimi değiliz açık söyleyeyim. Rabbim Teala da “kullarını, kullarının kulları olsun” diye yaratmadı bu dünyada. Biz kulun kulu olmak için yaratılsaydık eğer Peygamber (sav)´in kulu olurduk ondan başka kimseye de kul olunmazdı zaten. Rabbim Teala buna bile müsaade etmemişken falan derneğin 10-20 yıllık geçmişi olan falan cemaatin tarikatın kulu olmak için kullarını yaratmadığı için bereket olmuyor. Gelen gidiyor, durmuyor.

Gençlik döneminde bir vakfa derneğe gelmiş ancak evi ailesi düzeni oturduktan sonra da bu davranışı devam ettirenlerin oranlarına bakmak lazım. Benim tahminim yüzde 20 civarında. Büyük bir oran. Niye? Çünkü sevilmiyor ki mekânlar. İtici, kırıcı, hayatla gerçek bir bağı olmadığı anlaşılıyor bir süre sonra. Adam işe, dünyaya karışıyor, bakıyor o da bir tiyatro kurulmuş herkes rolünü oynuyor. Mizah tam bir kara mizah var bu konuda. Derneklerin, vakıfların genel merkezlerinde bu işleri bilen insanlar sürekli alttan yeni genç geldiği için sistem sürekli dönüyor. Sorgulama yok hayat devam ediyor bir şekilde. Bir sorun çıkarsa da zaten “toplum, gençler dünyevileşti” gibi klişe mazeretler hazır. Battık gittik yani, meşru bir zeminimiz de var zaten. Dolayısıyla orada bir problem yok. Ben bu samimi olmayan niyetlerin karşılığının vallahi Rabbim tarafından verilmediğini verilmeyeceğini düşünüyorum. Bu konuda her dertli Müslüman ıstıraplı Müslümanın kalbini tamir etmesi, Bismillah demesi, samimiyetini gözden geçirmesi ve sıradan ilişkilerle tekrar gençlerle nasıl ilişkiler kurulacağını düşünmesi gerektiğini söylüyorum. Benim öncelikle kısa filme değil bildiklerimle amel etmeye ihtiyacım var. Bildiklerimle amel edersem Rabbim Teala bilmediklerimi bana öğretecek. Anlayamadığım gençlerin kapısını bana açacak. Ben buna iman ediyorum. Rabbim böyle diyor çünkü. Dolayısıyla ben adımımı atarım samimi bir şekilde soframdan ikram ederim, gönlümden açarım, gözümden sözümden ateş fışkırmaz, dikenli oklar atılmaz, muhabbet akar, eleştiri kızmak bağırmak yoktur. Tebessüm vardır, eğer bunlar varsa odağımda Rabbim ikram edecektir, lütfedecektir, inşaallah. Peygamber (sav)´ın en çok ihtiyacımız olan yaklaşım biçimi gençlerle olan çalışmada merhamet, merhamet, merhamet. Bu kadar. Bu olursa inşaallah Rabbim tekrar verecek kaybettiğimizi ya da aradığımızı…








Kaynak: Haber Duruş

Okuyucu Yorumları (0 yorum)
Adınız Soyadınız *
Güvenlik *
Yenile
 
Yorumunuz *
George Jordac ile ‘İnsanlığın Adalet Sesi Hz. Ali´ Kitabı Üzerine Yapılmış Bir Söyleşi
George Jordac ile ‘İnsanlığın Adalet Sesi Hz. Ali´ Kitabı Üzerine Yapılmış Bir Söyleşi
İmam Ali hakkındaki düşüncemin gelişmesine neden oldu ve İmam Ali gerçekten büyük ve yüce bir şahsiyet olarak zihnimde ve içimde yerleşti.
Mesut Hakkı Caşin ile Söyleşi; ABD, Seçimlere Giderken Türkiye´yi Ekonomik Olarak Baskı Altında Tutmak İstiyor
Mesut Hakkı Caşin ile Söyleşi; ABD, Seçimlere Giderken Türkiye´yi Ekonomik Olarak Baskı Altında Tutmak İstiyor
İstinye Üniversitesi öğretim üyesi Prof. Mesut Hakkı Caşin, Habertürk´ten Kübra Par´a konuştu. Türkiye ile ABD ilişkilerini değerlendiren Caşin, "ABD, seçimlere giderken Türkiye´yi ekonomik olarak baskı altında tutmak istiyor" dedi. Caşin, ABD ile yaşanan S-400 gerilimi hakkında ise "ABD tarihi hataya düşüp bize ambargo uygularsa kaybeden Amerikan silah sistemi olacaktır" ifadelerini kullandı
Hattat Hâmid Aytaç´ın hastanede verdiği son röportaj
Hattat Hâmid Aytaç´ın hastanede verdiği son röportaj
1983 Suffe Yıllığı´nda, 1982´de vefat eden hattat Hâmid Aytaç ile yapılan ve Kök dergisinin 17. sayısında yayınlanmış olan son mülakat yer alıyor. M. Murtaza Özeren´in Dünya Bizim adına alıntıladığı bu röportajı, önemine binaen Haber Duruş olarak okuyucularımızın istifadelerine sunuyoruz…
Ayşe Baykal sordu, Saadet Partisi´nin İstanbul adayı Necdet Gökçınar yanıtladı...
Ayşe Baykal sordu, Saadet Partisi´nin İstanbul adayı Necdet Gökçınar yanıtladı...
"Bunlardan bıktık, gidecek yer arıyoruz" diyorla
Esed zindanlarında işkencelerden geçirilen El Hirre: Ruhum hâlâ esaret yaşıyor
Esed zindanlarında işkencelerden geçirilen El Hirre: Ruhum hâlâ esaret yaşıyor
​Suriye´de Esed rejimi tarafından kız kardeşiyle birlikte tutuklanıp acımasızca işkencelerden geçirilen Halepli Nur El Hirre, "Ben hâlâ zindan hayatı yaşıyorum. Bedenim özgürleşmiş olabilir ama ruhum hâlâ o esareti yaşıyor." dedi.
Dr. Şaban Kızıldağ: ‘Kitapsız Toplum Kendi Kaderini Başkalarının İnsafına Terk Eden Toplumdur!´
Dr. Şaban Kızıldağ: ‘Kitapsız Toplum Kendi Kaderini Başkalarının İnsafına Terk Eden Toplumdur!´
Uluslararası bir danışman, eğitimci, koç ve yazar olarak, bilgilerini ve tecrübelerini birçok özel kurum ve kamu kurumuyla paylaşan Dr. Şaban Kızıldağ ile Hayykitap Yayınları arasından çıkan, “Mazeret Yok” isimli kitabı hakkında konuştuk. Kızıldağ, “Cep telefonunun kullanmayı bilmeyen bir toplum, iletişim bozukluğu sorunun hiçbir zaman çözemez” dedi.
Yazar Selvigül Şahin: "İnsanların Fıtratı ve Kodları İle Oynuyorlar!"
Yazar Selvigül Şahin: "İnsanların Fıtratı ve Kodları İle Oynuyorlar!"
"Cinsiyetçilik Kıskacında Kadın" temasıyla Özgün İrade Dergisi Şubat sayısında yazar Selvigül Şahin ile yapılan söyleşide konu; kadın, feminizm, aile oldu.
Veysi Dündar Yeni Asya yayın yönetmeni Kazım Güleçyüz ile konuştu: “Seçime giderken muhalefet ‘OHAL KHK´larını iptal ve mağduriyetleri telafi´ konusunu gündeme taşımalı”
Veysi Dündar Yeni Asya yayın yönetmeni Kazım Güleçyüz ile konuştu: “Seçime giderken muhalefet ‘OHAL KHK´larını iptal ve mağduriyetleri telafi´ konusunu gündeme taşımalı”
Veysi DÜNDAR
TSK´daki Öncelikli Hedef Alevilerdi
TSK´daki Öncelikli Hedef Alevilerdi
Başbuğ´un, İpek Özbey´e verdiği röportaj
İlker Başbuğ: Bugün olsa yine Kozmik Oda´yı açardım
İlker Başbuğ: Bugün olsa yine Kozmik Oda´yı açardım
Eski Genelkurmay Başkanı İlker Başbuğ, dönemin başbakan yardımcısı Bülent Arınç´a suikast iddialarıyla başlayan ve takipsizlikle sonuçlanan ´Kozmik Oda´ soruşturmasının 19 Aralık 2009-11 Şubat 2010 arasındaki trafiği ile ilgili konuştu. Başbuğ, Kozmik Oda´yı açmaması durumunda Ahmet Taner Kışlalı, Necip Hablemitlioğlu ve Uğur Mumcu suikastlarının Türk Silahlı Kuvvetleri´ne (TSK) ´yıkılacağını´ söylerken "Gerekeni yaptığımızı düşünüyorum. Bugün olsa yine Kozmik Oda´yı açardım" diye konuştu.
Veysi Dündar Yazar Mustafa İslamoğlu İle Konuştu: “Sizin gibi inanmayanlar için de güvenilir olmalısınız. İman budur”
Veysi Dündar Yazar Mustafa İslamoğlu İle Konuştu: “Sizin gibi inanmayanlar için de güvenilir olmalısınız. İman budur”
Din güç elde etme aracı olursa…
Mücahit Gültekin: Asıl tehlike geleneksel yapılardan değil, liberal kapitalist değerlerden geliyor
Mücahit Gültekin: Asıl tehlike geleneksel yapılardan değil, liberal kapitalist değerlerden geliyor
Bugün sperm bankası, taşıyıcı annelik, yapay rahim, spermsiz çocuk sahibi olmak gibi pek çok alternatif üreme yöntemleri geliştiriliyor. Bana göre, mevzuyu doğru kavramsallaştıramazsak, gelecekte erkeğin de kadının da patronların kapısında köpek kadar değeri olmayacak.
 “KHK´lılar Sessizliklerini Seçim Dönemlerinde Sandıkta Bozuyor”
“KHK´lılar Sessizliklerini Seçim Dönemlerinde Sandıkta Bozuyor”
Ocak Medya yazarı Veysi Dündar KHK´lı öğretmen Fatma Sırma ile söyleşi gerçekleştirdi. Öğretmen Fatma Sırma´nın yaşadığı süreci birinci ağızdan dinleyelim..
Reklam değil hizmet belediyeciliği inşaa edeceğiz
Reklam değil hizmet belediyeciliği inşaa edeceğiz
Saadet Partisi Antalya Büyükşehir Belediye Başkan Adayı Av. Ali Aktaş, Millî Gazete´ye açıklamalarda bulundu…
 Veysi Dündar; AK Parti Kurucusu, KHK İle Üniversiteden Atılan Fatma Bostan Ünsal İle Konuştu.
Veysi Dündar; AK Parti Kurucusu, KHK İle Üniversiteden Atılan Fatma Bostan Ünsal İle Konuştu.
Beklenmeden gelen ihraç kararı